HOME

Суфийские афоризмы

Суфии – это люди, которые предпочитают Бога всему остальному, так что и Бог предпочитает их всему остальному. 

Быть суфием значит отказаться от всякого беспокойства, и нет худшего беспокойства, чем мы сами. Когда ты занят собой, ты отделен от Бога. Путь к Богу состоит из одного шага: шага от себя. 

Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге. 

Суфий это день, не нуждающийся в Солнце, это ночь, не нуждающаяся в Луне или звезде, это небытие, которое не нуждается в Бытии. 

Суфизм означает, что Бог побуждает тебя умереть для себя и дарует тебе жизнь в Нем 

Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге. 

Суфий доволен всем, что делает Бог, дабы Бог был доволен всем, что делает суфий. 

   Одна из особенностей "друга Бога" (свя- того) заключается в том, что он не ведает страха, ибо страх есть предчувствие чего-либо нежелательного или ожидание будущей утраты. Святой печется лишь о данном мгновении. У него нет будущего, которого можно было бы опасаться. 

Суфий подобен земле, в которую бросают все нечистоты и из которой произрастает все прекрасное. 

Человек не станет познавшим до тех пор, пока не будет подобен земле – и праведники и грешники ступают по ней; и пока не будет подобен облакам – они даруют тень всякой вещи; и пока не будет подобен дождю – он орошает всякую вещь, независимо от того, любит он ее или нет. 

Когда Абу Саида спросили, что такое суфизм, он отвечал: "Что бы у тебя ни было на уме – забудь это. Что бы ты ни держал в руке – отдай это. Какова бы ни была твоя судьба – предстань пред ней!" 

Суфий это тот, к кому ничто не привязано, и кто ни к чему не привязан. 

Будь в этом мире странником, прохожим, чья одежда и обувь запылены. Иногда ты сидишь в тени дерева, иногда ты идешь через пустыню. Всегда будь прохожим, ибо не это твой дом.

"Дервиши" это термин, указывающий на священную нищету: "нищий это не тот, в чьей руке нет пропитания, а тот, чья природа лишена желаний". 

Суфизм означает, что ты ничем не владеешь, и ничто не владеет тобой. 

Только рабы (Бога - ред.) свободны!

Некий человек обратился к Абу Али ад- Даккаку: "Я пришел к тебе издалека". Али ад-Даккак ответил: "Обретение знанйй пути не имеет никакого отношения к пересечению великих пространств или к странствиям. Отступи от себя хотя бы на единый шаг и твоя цель будет достигнута". 

Я увидел моего Господа во сне и спросил: "Как мне найти Тебя?". Он отвечал: "Покинь себя и приходи!"

Ои путешествует с тем, кто ищет Его, и, взяв искателя за руку, Он подвигает искателя отправиться иа поиски Себя. 

Ищи скрытое пламя на своей собственной земле... Недостойно человека одалживать свет где-либо еще. 

Когда Истина укореняется в сердце, то опустошает его от всего, кроме Себя. 

Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя. 

Совершенный мистик это не тот, кто пребывает в экстатическом созерцании Единства, неблагочестивый отшельник, избегающий сношений с родом человеческим. Подлинно святой человек находится среди людей, ест и спит с ними, покупает и продает на базаре, женится и вступает в контакты с обществом, но при этом ни на мгновение не забывает Бога. 

Носи одежду, какую носят люди и ешь то, что едят они. Но внутренне будь к ним непричастен. 

Одиночество в толпе: во всей своей внешней активности внутренне оставайся свободным. Научись не отождествляться с чем бы то ни было. 

 Шибли обратился к Джунайду, чтобы тот стал его учителем, и сказал: "Тебя порекомендовали как специалиста по жемчугу (просветление и мудрость). Либо дай мне жемчуг, либо продай его". "Если я его стану продавать, у тебя не хватит денег; если я дам его тебе, то, получив его легко, ты не поймешь его ценность, – отвечал Джунайд. – Поступи как я: ныряй головой вперед в Море, и если будешь ждать терпеливо, то обретешь свой жемчуг". 

Ищи, какова бы ни была твоя ситуация. О жаждущий, постоянно ищи воду. Наконец придет время, когда ты достигнешь источника. 

Это тяжкое заблуждение – воображать, что обретешь что-либо, или нечто будет раскрыто тебе относительно Пути без постоянных усилий с твоей стороны. 

То, о чем мы ведем речь, никогда не будет найдено посредством поиска, и однако только ищущий находит это. 

Всякий, кто верит, будто может достичь Бога своими собственными усилиями, трудится понапрасну. Всякий, кто верит, что может достичь Бога без усилий,– лишь следует по дороге благих намерений. 

Когда ты думаешь, что нашел Его, в это самое мгновение ты падерял Его. И ког- да ты думаешр, что потерял Его, тогда ты находишь Йго. 

И если он закрывает пред тобой все пути и проходы, Он покажет тебе тайную лазейку, о которой никто не знает. 

Путь и врата не нужны, когды ты узрел свою цель. 

Все в мире существования имеет конец и цель. Конец это зрелость, а цель – свобода. Например, плод растет на дереве, пока не созреет, а затем падает. Созревший плод олицетворяет зрелость, а плод упавший – свободу. 
Конечная цель – возврат к первоистоку. Все, достигшее первоистока, достигло своей цели. Крестьянин сеет зерно в землю и ухаживает за ним. Оно начинает прорастать, приносит урожай, а затем опять становится зерном. Оно вернулось к своей первозданной форме. Круг завершен. Завершение круга существования есть свобода.